ذكّروا رقق الراء ورش . فتحنا عليهم قرأ ابن عامر وأبو جعفر ورويس بتشديد التاء ، والباقون بتخفيفها وضم هاء عليهم حمزة ويعقوب . دابر ، ظلموا رقق الراء وغلظ اللام ورش . يصدفون قرأ الأخوان وخلف ورويس بإشمام الصاد صوت الزاي ، والباقون بالصاد الخالصة . وأصلح غلظ اللام ورش . فلا خوف عليهم تقدم مرارا . إلىّ وقف يعقوب بهاء السكت . بالغدوة قرأ ابن عامر بضم الغين وإسكان الدال وبعدها واو مفتوحة ، والباقون بفتح العين والدال وبعدها ألف . أنّه من ، فأنّه قرأ نافع وأبو جعفر بفتح الهمزة في الأولى والكسر في الثانية ، وقرأ الشامي وعاصم ويعقوب بالفتح فيهما ، والباقون بالكسر فيهما . سوءا فيه لحمزة وقفا النقل والإدغام . ولتستبين سبيل قرأ نافع وأبو جعفر بتاء الخطاب ونصب لام سبيل ، وقرأ شعبة والأخوان وخلف بالياء ورفع سبيل ، والباقون بالتاء والرفع . يقصّ الحقّ قرأ المدنيان والمكي وعاصم بضم القاف وبعدها صاد مهملة مضمومة مشددة ، والباقون بسكون القاف ، وبعدها ضاد معجمة مكسورة مخففة ، ويقف هؤلاء بحذف الياء إجراء للوقف مجرى الوصل واكتفاء عن الياء بالكسرة إلا يعقوب فيقف بإثبات الياء على أصله . وهو خير جلي . بالظّلمين آخر الربع . الممال والموتى للأصحاب بالإمالة ، وللبصري وورش بالتقليل بخلف عن ورش ، أتاكم معا والأعمى ويوحى للأصحاب بالإمالة ، ولورش بالتقليل